فعلت خمسة عشرك ) ، وقال السيرافي : هو على الاتباع والتخفيف مثل يا زيد بن عمرو ؛ لأن الثاني صفة مثل ( ابن ) ، وليس دونه في الكثرة ، فهذه خمسة أقوال ، ولا تختص المسألة بالعلمين عند البصريين ، فيجوز النصب في اسمي الجنس نحو : يا رجل رجل القوم ، وفي الوصفين نحو : يا صاحب صاحب زيد ، وخالف الكوفيون فأوجبوا في اسمي الجنس ضم الأول ، وفي الوصفين ضمه بلا تنوين ، أو نصبه منونا نحو : يا صاحبا صاحب زيد . أسماء لازمت النداء : ( ص ) مسألة لزم النداء من الأسماء ( فل ) و ( فلة ) وهما كناية عن نكرة ، وقيل : علم ، وقيل : ترخيم فلان وفلانة ، وجر ضرورة ومكرمان وملأمان ومخبثان ومكذبان وملكعان ومطيبان وملأم ولؤمان ونومان وهناه . والمعدول إلى فعل في سب مذكر ، وفعال مبنيا على الكسر لسب مؤنث إلا لضرورة ، وسمع رجل مكرمان وملأمان ، وقدر أبو حيان القول ، وينقاس فعال سبا وأمرا على الأصح في ثلاثي مجرد تام متصرف ، وقاس ابن طلحة الأمر من أفعل . ( ش ) من الأسماء أسماء لازمت النداء فلم يتصرف فيها بأن تستعمل مبتدأ ولا فاعلا ولا مفعولا ولا مجرورا ، بل لا تستعمل إلا في النداء ، وهي قسمان مسموع ومقيس ، فمن المسموع فل للرجل وفلة للمرأة ، يقال : يا فل ويا فلة ، وقد جر ( فل ) في الضرورة قال : « 691 » - في لجّة أمسك فلانا عن فل واختلف فيهما فقيل : هما منقوصان من ( فلان ) و ( فلانة ) بحذف الألف والنون ترخيما ، وبه جزم ابن مالك ، ونسبه أبو حيان للكوفيين ، وقيل : هما كنايتان عن علم من يعقل وعليه ابن عصفور وصاحب « البسيط » ، قال أبو حيان : ومذهب سيبويه أنهما كنايتان عن نكرة من يعقل بمعنى يا رجل ويا امرأة ، و ( فل ) مما حذف منه حرف وبني على حرفين بمنزلة دم وتركيبه ف ل ي ، بدليل أنه إذا سمي به ثم صغر قيل : فلي ، وليس أصله فلانا فذاك تركيبه ف ل ن ، و ( فل ) كناية لمنادى ، و ( فلان ) كناية عن اسم سمي به المحدث عنه

--> ( 691 ) - الرجز لأبي النجم العجلي في ديوانه ص 199 ، والطرائف الأدبية ص 66 ، واللسان ( لجج ، فلل ، فلن ) ، والمنصف 2 / 225 ، والممتع في التصريف 2 / 640 ، والخزانة 2 / 389 ، والسمط ص 257 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 439 ، وشرح التصريح 2 / 180 ، وشرح المفصل 5 / 119 ، وشرح شواهد المغني 1 / 450 ، والصاحبي ص 228 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1238 .